第九章 过去现在未来之心（1 / 1）

第二天，秋愁纱走出柴房的小院。

正要去砍柴。

突然听到有不少弟子步履匆匆三五成群的朝着菩提院的方向走去。

而且他们大多面露喜色。

秋愁纱放慢脚步仔细倾听。

才知道这回竟然是空见神僧要在菩提院开坛讲法。

而且主要讲的竟然是金刚经。

谁都知道空见神僧修成了少林两百年来都未有人修成的金刚不坏神功。

在此神功上的造诣，可以说是少林第一人。

而今他要开坛讲法金刚经。

这两者之间有什么关系？

莫不成是空见神僧要向众僧讲解他修成金刚不坏神功的秘诀不成？

众僧全都议论纷纷，各怀心思，满怀期待的前往菩提院而去。

少林高僧讲法，这可是一个难得的机会。

因为少林高僧大多都是武学高手。

他们在武道佛法上的造诣十分的高超。

因此每次他们开坛讲法，虽然说的是佛法，但也夹杂一些武学道理在其中。

而这对那些少林武僧而言是非常重要的。

可是这种少林高僧讲法的机会根本不多。

而像空见神僧这种层次的高僧，几乎更是没有。

所以近日一听是空见神僧讲法，不但是少林寺的和尚，连秋愁纱都有心去听一听。

毕竟他现在可是武学小白，如果有人能高屋建瓴的给他讲解一些武学上的道理那是再好不过了。

想到这里，他不再去砍柴，而是朝菩提院而去。

少林高僧菩提院讲法，少林寺的人皆可前去听讲。

但秋愁纱并不是少林寺的和尚，他只是在少林寺做工。

但也的确是在少林寺中。

所以他便在门外听讲。

空见神僧声音蕴含内力，传遍整个菩提院。

就听空见神僧说道：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

这几句话正是金刚经上的言语。

就听有僧人问道：“敢问空见师祖，为什么我金钟罩铁布衫具都大成，但修行金刚不坏神功，却总是不得其门而入。”

空见神僧问道：“你是如何修行的？”

那名僧人说道：“每天十个时辰，勤练不缀。

期间经历各种棍棒的锻打，石磨的研磨，又使用药浴，可是我的体内的真气却并没有产生一点变化。”

空见大师听后长叹一声：“唉，舍本求末，则本末皆不可得。”

那名僧人又道：“恕弟子驽钝，不明白师祖的意思。”

空见神僧说道：“因为你没有领悟心灵的力量，自然无法掌握金刚驻世之力。”

心灵的力量？

秋愁纱听到空见大师如此说，也是仔细用心琢磨。

这时又听空见神僧说道：“金刚为何有无坚不摧，无物可破的力量？因为他的力量遍布有和无之中，贯穿过去，现在，未来，自然无坚不摧，无物可破。”

“只有领悟了过去现在未来之心，才能真正开启心灵的力量，从而掌握金刚不坏的要义。”

秋愁纱前世曾看过一部电影。

叫做路边野餐。

这部电影在开头便引用金刚经上所说：

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

听到这句金刚经上的言语，他不禁有些恍惚。

仿佛又回到了曾经的前世。

前世却已如不可追寻不可得之物。

“那如何能得过去现在未来之心？”

这时突然有僧人急切的大声问道。

“阿弥陀佛！”

空见神僧突然高诵一声佛号，然后又念诵起了开头那几句佛语。

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

什么？

院中许多听讲的僧人顿时陷入错乱迷惘。

你先说要领悟过去现在未来之心才能开启心灵的力量。

现在你又说过去现在未来之心不可得。

难道你是在玩儿我们呢吗？

秋愁纱也是迷惑不解。

既然都不可得，又从何而得呢？

难道这得竟然要从不得之中而得吗？

秋愁纱一时陷入了迷惘之中。

何为得？何为不得？

心灵的力量又在哪里？

空见神僧说完便不再解答金刚不坏神功的问题，而是讲解起了金刚经的其他部分。

秋愁纱仍然是仔细聆听，他感觉这佛法对自身也是大有裨益。

他正听的认真，突然被人拍了一下肩头。

他吓了一跳。

转头一看，却是一个执事僧人。

这个执事僧人名为释信。

他看到秋愁纱一身俗家弟子打扮，衣服也是打着补丁。

心中便生鄙夷。

又见秋愁纱此时不去做工，反而在这菩提院听空见神僧讲法，心中便生出一股无名之气。

这样低贱之人也配听空见神僧讲法？

他当即怒声对秋愁纱说道：“你是什么人？为什么在这里偷听？”

秋愁纱见这执事僧人上来不问青红皂白就训斥自己偷听。

心中有些不服。

但少林寺规矩森严，而且很多执事僧都有高深的武功。

因此他也不敢随意顶撞。

于是便淡淡的说道：“我是柴房砍柴的。今天听到空见神僧在菩提院讲法，便来聆听。

可并不是偷听。”